तारिक रमज़ान, इस्लामोफोबिया और फ्रांसीसी जेलों में नस्लभेद!

 

लगभग दो महीने से अधिक समय से, आधुनिक इस्लामी अध्ययन के सम्मानित प्रोफेसर और सेंट एंटनी कॉलेज ,ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के सीनियर रिसर्च फैलो, तारिक रमज़ान,को उत्तरी फ्रांस के फ्लेरी-मेरोगिस जेल में एकांतवास में रखा गया है। हैरानी की बात यह है कि कारावास में उन्हें न तो अपनी पत्नी और बच्चों से मिलने दिया जा रहा है और न ही उचित चिकित्सा उपचार प्रदान किया जा रहा है। प्रोफेसर रमज़ान को फरवरी में बहुल स्क्लेरोसिस के कारण अस्पताल में भर्ती कराया गया था जहाँ उनके डॉक्टर ने उनकी हालत को  ‘हिरासत के योग्य नहीं’ (फ्रांस 24 2018) बताया था, यहाँ तक कि अपील के लिए भी उन्हें एम्बुलेंस में ले जाया गया था (बीएफएमटीवी 2018 ) – इस तथ्य के बावजूद भी पेरिस कोर्ट ऑफ अपील ने उन्हें चकित्सा आधार (अल जज़ीरा 2018) पर रिहा करने के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। जबकि उनके कथित अपराध को ‘आतंक के विरुद्ध जंग’ से हटा दिया गया है – #MeToo आंदोलन के चलते यौन उत्पीड़न के कम से कम दो अलग-अलग मामलों पर उनकी जांच की जा रही है और उन्होंने अपने ऊपर लगे सभी गंभीर आरोपों को अस्वीकार किया है।  उनके साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार अविवादित रूप से पूर्बीकरण के व्याकरण में उलझा हुआ है, जिसे अरब और मुसलमानों पर 9/11 के पूर्व युद्ध से उत्तेजित किया गया है।

रमज़ान के खिलाफ आरोप गंभीर हैं और, यदि साबित होते  हैं, तो उन्हें न्याय का सामना करना होगा। यौन हमला एक अपराध है जो समाप्त होना चाहिए; हर आठ फ्रांसीसी महिलाओं में से लगभग एक का कहना है कि उसके साथ बलात्कार हुआ है (बीबीसी 2018)। लेकिन, इस प्रकार, रमज़ान के साथ बर्ताव फ्रांसीसी अधिकारियों द्वारा उन समान उच्च दर्जे के लोगों  से  भिन्न है जो  कथित रूप से यौन हमलों में शामिल हैं । ‘बैलेंस टॉन पोर्क’ (एक्सपोज़ योर पिग) अभियान,# MeToo के फ्रांसीसी समकक्ष, के चलते दो महिलाओं ने फ्रांसीसी बजट मंत्री गेरल्ड दर्मानिन पर बलात्कार का आरोप लगाया, और 1997 में पर्यावरण मंत्री निकोलस हूलॉट पर पूर्व प्रधान मंत्री, फ्रैंकोइस मिटर्रैंड, की पोती से बलात्कार का आरोप था। इसपर अधिकारियों की तत्काल प्रतिक्रिया क्या रही? फ्रांसीसी प्रधान मंत्री एडौर्ड फिलिप ने दोष साबित होने तक निर्दोष मानते हुए  दोनों  मंत्रियों के  अपराध का इल्ज़ाम सिद्ध होने  तक उनको  नौकरियों पर बरक़रार रखा(एएफपी 2018)।

विचार करने के लिए एक और मामला डोमिनिक स्ट्रॉस-कान का है जो इंटरनेशनल मॉनेटरी फंड के पूर्व प्रमुख और एक बार फ्रांसीसी राष्ट्रपति उम्मीदवार भी रह चुके हैं। डोमिनिक का वर्ष 2015 का मुकदमा ‘उत्तेजित पिंपिंग’, के आरोप में दो वेश्याओं ने कहा कि स्ट्रास-कान के द्वारा  उन्हें सेक्स के अधीन किया गया जिसे वह नहीं चाहती थीं, साथ ही ‘ग्रुप सेक्स के लिए अपनी भूख भी व्यक्त की’ और यह तक कहा कि ‘उसकी यौन शैली किस औसत आदमी की तुलना में अपरिष्कृत है’ (क्रिसफिस 2015)। फिर भी, किसी को कैद नहीं किया गया, बल्कि अदालतों ने न केवल उन्हें, सभी 13 सह-अभियुक्तों में से एक के अलावा सभी को बरी कर दिया(बीबीसी 2015) । 2011 में, स्ट्रॉस-कान ने बलात्कार के आरोप लगाए जाने के बाद न्यूयॉर्क जेल में केवल चार दिन बिताए (श्चेरर  2011)।

यूरोप में एकांतवास असामान्य है, हालांकि फ्रांस, बेल्जियम और नीदरलैंड्स ने हाल ही में आतंकवाद के संदिग्ध और दोषी ठहराए जाने वाले अपराधियों को अलग रखने की शुरुआत की है, जाहिर है, जिससे अन्य कैदियों को उग्र बनने से  रोका जा सके (स्टाहल 2016)। अधिकारियों के अनुसार, 2015 में लगभग एक समग्र फ्रांसीसी जेल में कैदियों की आबादी 67,500 थी जिसमें 283 कैदी आतंकवाद से जुड़े थे (अलेक्जेंडर 2015)। लेकिन रमज़ान आतंकवाद से जुड़े किसी भी अपराध के संदिग्ध नहीं हैं और उन्होंने राउन में अभियोजकों के साथ स्वेच्छा से सहयोग किया, जिन्हें दो महीने बाद यह स्थापित करना है कि उनके पास जांच के लिए पर्याप्त सबूत हैं भी या नहीं(क्रिसाफिस 2018)। जब यह आरोप सामने आए और उनके हिरासत में लिए जाने से काफी पहले, रमज़ान को ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय ने छुट्टी पर रखा। फ़िर भी वह सभी  शर्तों पर पारस्परिक रूप से सहमत हुए (एडम्स और क्रिसाफिस 2017)। हालांकि, तब से, उनके अकादमिक प्रमाण-पत्रों पर भी कथित रूप से प्रश्न उठने लगे हैं (मिल्स 2018)।

 

तो, इस्लाम के एक सम्मानित विद्वान, रमज़ान, के साथ बर्ताव इतना अलग क्यों है?

जब हार्वे वेनस्टीन के खिलाफ कई दर्जनों आरोप 2017 के अंत में उभरे, तो इसे हॉलीवुड में सत्ता के दुरुपयोग के रूप में प्रस्तुत किया गया। हालांकि, जब रमज़ान के खिलाफ आरोपों की खबर प्रचारित की गई थी, तो इसे इस्लाम के साथ एक समस्या के रूप में प्रस्तुत किया गया (दबाशी 2017; मैकएली 2017)। यौन हमले के सभी आरोपों की गंभीरता से जांच होनी चाहिए; लेकिन वेनस्टीन, उपरोक्त फ्रांसीसी अधिकारियों और साधारण नागरिकों के पास वह सभी अधिकार हैं जो रमज़ान को नहीं दिए गए हैं ।

कई विद्वान इस सवाल से निपट रहे हैं कि इस्लामोफोबिया यूरोप में नया एंटी-सेमीटिस्म बन गया है (बंजल 2005; हैफेज़ 2014; डोबकोव्स्की 2014)। फ्रांस में, सिल्वरस्टीन (2008: 3) का तर्क है कि एंटी- सेमीटिस्म और इस्लामोफोबिया की हिंसा फ्रांसीसी अतिकाल आधुनिकता के अंदर संरचनात्मक तनाव के एक सेट का हिस्सा है: ‘फ्रांसीसी पूर्व-उपनिवेशवाद के भीतर अंत:स्थापित, अनसुलझा और स्थायी संघर्षों के एक संग्रह के भीतर फ्रांसीसी राष्ट्रीय से संबद्ध जो उत्तरी अफ्रीका के उपनिवेशवाद से प्राप्त होता है और, विशेष रूप से, पूर्व-उपनिवेशवाद से स्वतंत्रता के दुखद युद्ध से जिसने वास्तव में  फ्रांसीसी गणराज्य को अलग कर दिया है। ‘बीसवीं सदी के पहले भाग के दौरान, यहूदी नागरिकता फ्रेंच राष्ट्रवाद के साथ असंगत थी; तब से, मुसलमानों पर भी भी उतना ही संदेह है।

आज यूरोपियन समाज का एक बड़ा हिस्सा मुसलमान के ‘Good Citizen’ होने पर सवाल उठाता है। जैसा कि सय्यद (2014: 43) का तर्क है, पश्चिमी धर्मनिरपेक्षता ‘मुस्लिमों को स्थायी रूप से आक्रामक विषयों के रूप में उत्पन्न करता है, जिनका धार्मिक सार लगातार राजनीतिक प्रलोभनों से कमजोर हो रहा है।’ यहां, राजनीतिक वह सबकुछ है, जो पश्चिमी धर्मनिरपेक्षता को चुनौती देता है। ब्राउन (200 9: 10) के अनुसार, ‘आज धर्मनिरपेक्षता अधिकतर इस्लाम के एक काल्पनिक विरुद्ध  से अर्थ प्राप्त करता है, और, इस तरह, पश्चिमी सार्वजनिक जीवन और उसके शाही रूपरेखा के धार्मिक आकार और सामग्री को छिपा देता है।’

 

नतीजा पूर्ण रूप से यह रहा कि: पश्चिम में, रमज़ान समेत, मुस्लिम इतने लंबे समय तक सहन किए जाते रहे क्योंकि वे कोई राजनीतिक दावे नहीं करते और निजी रूप से अपने धर्म का अभ्यास करते रहे(ब्राउन 2006)। जब यूरोपीय मुस्लिम राजनीतिक रूप से सक्रिय हुए, तब इस्लामोफोबिया का विकास होना शुरू हो गया: हाल के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि फ्रांस सहित दस यूरोपीय देशों में 55 प्रतिशत लोग, मुख्य रूप से मुस्लिम देशों से, भविष्य के आप्रवासन को रोकना चाहते हैं(ओसबोर्न 2017) ।

 

द इकॉनोमिस्ट (2016) के अनुसार, ‘फ्रांस की कुल आबादी का अनुमानित 8-10 प्रतिशत भाग मुस्लिम हैं (सटीक हिस्सा अज्ञात है क्योंकि धार्मिक आंकड़ों को इकट्ठा करना प्रतिबंधित है)। फ्रेंच संसदीय रिपोर्ट के अनुसार, जेलों में कैदियों की कुल संख्या में  60 प्रतिशत मुसलमान हैं। हालांकि, 1,470 फ्रांसीसी जेल संचालकों में से केवल 178 मुस्लिम (कुएस्नेल 2015) हैं। जैसा कि ऊपर उल्लिखित है, कई मुस्लिम कैदियों को या तो अलग किया गया है या एकांतवास में रखा गया है। 2014 में, मुसलमानों के लिए पृथक्करण इकाइयों को फ्रेसनेस और ओस्नी के जेलों में तैयार किया गया साथ ही  फ्लेरी-मेरोगिस में भी जहां वर्तमान में रमज़ान को रखा गया है (द इकॉनोमिस्ट 2016)।

फ्रेंच जेलों में, मुसलमानों को स्पष्ट रूप से नागरिकों के अधिकार नहीं दिए जा रहे है। जो भी रमज़ान के कथित अपराध हो सकते हैं, यहाँ तक कि कितने ही गंभीर ही क्यों न हों, वे अभी तक सिद्ध नहीं हुए हैं। असल में, अभी तक यह भी अस्पष्ट है कि राज्य के पास उनके खिलाफ कोई  मामला भी है – यह अभी भी जांच में है (एल्शाय्याल 2018)। इसके अलावा, उनका एकांतवास, अपने परिवार से न मिलने की अनुमति और उचित चिकित्सा उपचार, या किसी भी अन्य प्रकार से उचित नहीं ठहराया जा सकता है। क्योंकि उन्होंने बार-बार अपनी पहचान को एक अत्यधिक राजनीतिक और प्रभावशाली मुस्लिम के रूप में जोर दिया है, जो यूरोपीय नागरिक भी हैं (वह स्विस राष्ट्रीयता का है), वह पहले से ही जनता की राय रुपी अदालत में  आजमाए जा चुके हैं और बिना इंसाफ के सज़ा काट रहे हैं।

सारा मरुज़ेक (यूनिवर्सिटी ऑफ़ जोहान्सबर्ग )
अंग्रेजी से अनुवाद : मुहम्मद जुबैर सिद्दीकी