अर्थशास्त्र के इस्लामीकरण के ध्वजवाहक, प्रोफेसर नजातुल्लाह सिद्दीकी का निधन

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-डॉ मुहम्मद रज़ी उल इस्लाम नदवी

सुबह में, यह बताया गया कि प्रोफेसर मुहम्मद नजतुल्लाह सिद्दीकी साहब का निधन हो गया था। तुरंत जुबान से निकला: “इन्ना लिल्लाह वा इन्ना इलैही राजेऊन”।

वह कई दिनों तक अमेरिका में अपने रिश्तेदारों के साथ रह रहे थे। समय-समय पर खबरें आती रहीं वे पिछले कुछ दिनों से गंभीर बीमारी से पीड़ित थे। अंत में वह नियत समय आ गया और वह 91 वर्ष की उम्र में अपने मालिक से जा मिले।

अर्थशास्त्र में डॉ सिद्दीकी की सेवाएं बहुत खास हैं । उर्दू और अंग्रेजी दोनों में उन्होंने इस विषय पर एक बहुमूल्य साहित्य की शृंखला तैयार किया है। उन्होंने पूरे विश्वास और शोध के साथ कहा है कि वर्तमान युग में बिना ब्याज के बैंकिंग संभव है। उनके द्वारा संचालित अवधारणा के मुताबिक, कई देशों में ब्याज मुक्त बैंक स्थापित किए गए। 1982 में, उन्हें इस्लामिक दुनिया में इस्लामी अध्ययन के लिए प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित शाह फैसल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इसी तरह, 2003 में, इंस्टीट्यूट ऑफ ऑब्जेक्टिव स्टडीज, नई दिल्ली ने इस्लामिक अर्थशास्त्र की स्थापना की। इसके बाद इस्लामी अर्थशास्त्र पर उनके बेहतर प्रदर्शन के लिए उन्हें शाह वली अल्लाह अवार्ड से सम्मानित किया गया था।

डॉ साहब गोरखपुर, उत्तर प्रदेश राज्य से संबंध रखते थे। उनका जन्म 1931 में हुआ था। वहीं अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वे अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय आए। वहाँ उन्होंने स्नातक होने से पहले शायद अरबी और इस्लाम का अध्ययन किया। उन्होंने शिक्षा के लिए एक जुनून विकसित किया। उस समय वह जमात-ए-इस्लामी हिंद से जुड़े थे। उन्होंने तत्कालीन अमीर, जमात इस्लामी हिन्द मौलाना अबुल लैस नदवी इस्लाही से आग्रह किया कि उनकी धार्मिक शिक्षा मरकज जमात (रामपुर) में हो। अंत में, मौलाना सदरुद्दीन इस्लाही के नेतृत्व में एक माध्यमिक विद्यालय की स्थापना की गई जिसमें चार वर्षीय पाठ्यक्रम जारी किया गया। नजातुल्लाह साहब स्थापित संस्थान में छात्रों के पहले बैच में थे। माध्यमिक शिक्षा के तहत उन्होंने मदरसा इस्लाह में 6 महीने बिताए और वहां के शिक्षकों से लाभान्वित हुए। बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय लौट आए और अपनी पढ़ाई पूरी की।

अलीगढ़ में ही नजातुल्ला साहब ने अपने शिक्षण करियर की शुरूआत की। वे यूनिवर्सिटी के अर्थशास्त्र विभाग में लेक्चरर और फिर रीडर के पद पर कार्यरत रहे, फिर इस्लामिक स्टडीज विभाग में उन्हें प्रोफ़ेसरशीप मिला, लेकिन कुछ दिनों के बाद सऊदी अरब चले गए, जहां वे जमीयत-उल-मुल्क अब्दुल अजीज, जेद्दा के सेंटर फॉर रिसर्च में वे इस्लामिक अर्थशास्त्र में प्रोफेसर नियुक्त किए गए। वहां से सेवानिवृत्त होने के बाद वे कुछ समय के लिए कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, यूएसए में भी फेलो भी रहे। उन्हें अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय डिपार्टमेंट ऑफ मैनेजमेंट ऑफ़ स्टडीज के तहत के तहत उन्हें प्रोफेसर एमेरिटस भी बनाया गया था।

प्रोफेसर नजतुल्लाह सिद्दीकी मिल्लत इस्लामिया इंडिया के प्रमुख रहनुमाओं में से एक थे। वे ऑल इंडिया मुस्लिम मजलिस माशावेरत के संस्थापकों में से एक थे। पिछली सदी के सातवें दशकों में जब मुस्लिम पर्सनल लॉ और इसके उन्मूलन पर विभिन्न तरह की आपत्तियां उठाई जा रही थीं। जैसे-तैसी बातें हो रही थीं, इसके बाद उन्होंने अलीगढ़ में अपने कुछ दोस्तों के साथ एक उपयोगी सेमिनार का आयोजन किया। इस सेमिनार की कार्यवाही मरकजी मकतबा इस्लामी, दिल्ली द्वारा मुस्लिम पर्सनल लॉ के नाम से प्रकाशित की गई। वह जमात-ए इस्लामी हिंद से उनका जुड़ावबहुतगहराथा। वह इसके रहनुमाओं में से एक थे। वे कई बार जमात-ए- इस्लामी हिंद के सर्वोच्च अंग, मजलिस-ए-नुमाइनदगान (रिप्रेजेंटेटिव) और सेंट्रल मजलिस-ए-शूरा के सदस्य रहे, लेकिन लंबे समय तक देश से बाहर रहने के कारण, जमात उनकी प्रतिभा से फ़ायदा उठा नहीं सका।

प्रो. सिद्दीकी ने मूल्यवान लोगों के लिए साहित्यिक विरासत छोड़ी है। मरकजी मकतबा इस्लामी पब्लिशर्स, नई दिल्ली द्वारा सिद्दीकी साहब द्वारा लिखित निम्नलिखित पुस्तकें उर्दू में प्रकाशित की गई हैं:

1- इस्लामी अदब – चंद नजरयाती मकालात (इस्लामी साहित्य – कुछ सैद्धांतिक निबंध)

2-तहरीक-ए-इस्लामी असर ए हाजिर में (वर्तमान युग में इस्लामी आन्दोलन)

3- 21वीं सदी में इस्लाम, मुसलमान और तहरीक ए इस्लामी (21वीं सदी में इस्लाम, मुसलमान और इस्लामी आंदोलन)

4- मकासिद ए शरीयत (शरीयत के उद्देश्य)

5- इस्लाम का मआशी नजाम (इस्लाम की आर्थिक व्यवस्था)

6- मालयात में इस्लामी हिदायत की ततबीक (वित्त में इस्लामी निर्देश कार्यान्वयन)

7- मआश इस्लाम और मुसलमान (अर्थव्यवस्था, इस्लाम और मुसलमान)

8- इस्लाम का नजरिया ए मिल्कियत (इस्लाम का संपत्ति का सिद्धांत)

9- गैर सुदी बैंककारी (ब्याज मुक्त बैंकिंग)

10- इंशोरेंस इस्लामी मयीशत में (इस्लामी अर्थव्यवस्था में बीमा)

बहुत पहले उन्होंने काजी अबू यूसुफ की प्रसिद्ध कृति ‘किताब अल-खराज’ का उर्दू में अनुवाद किया, जो 1966 में पाकिस्तान में प्रकाशित हुआ था। इसी तरह – सैय्यद कुतुब के तफ़सीर के कुछ पन्नों का अनुवाद किया, जो ‘कुरआन और साइंस’ के नाम से प्रकाशित हुआ। दोनों अनुवाद मरकजी मक्तबा इस्लामी पब्लिशर्स, नई दिल्ली से प्रकाशित हुए।

अर्थशास्त्र में डॉ साहब के अधिकांश प्रकाशन अंग्रेजी में हैं, जो इस प्रकार हैं :

1- Banking Without Interest

2-Economic Enterprise in Islam

3-Riba,Bank Interest

4-Some Aspects of Islamic Economy

5- Recent Theories of Profit: A Critical Examination

6- Muslim Economic Thinking

7- Issues in Islamic banking : selected papers

8- Partnership and profit sharing in Islamic law

9- Insurance in an Islamic Economy

10- Teaching Economics in Islamic Perspective

11- Role of State in Islamic Economy

12- Dialogue in Islamic Economics

13- Islam’s View on Property

डॉ. सिद्दीकी साहब का इस्लामिक रिसर्च एंड राइटिंग (इदारा तहकीक व तशनीफ इस्लामी) संस्थान के साथ बहुत करीबी रिश्ता था। संस्था के संस्थापक अध्यक्ष मौलाना सदरुद्दीन इस्लाही उनके शिक्षक थे, मौलाना जलालुद्दीन उमरी और प्रोफेसर फजलुर रहमान फरीदी उनके दोस्तों में से थे। मुझे मालूम है कि एक लंबे समय तक वे संस्था को हर साल कुछ न कुछ वित्तीय सहायता प्रदान करते रहे। जब भी वे अलीगढ़ आते थे, तो वे समय-समय पर संस्था का दौरा जरूर करते थे और कभी-कभी हमें समय लगता था और कभी-कभी अचानक उनसे मिलने और उनसे इल्मी फ़ायदा लेने के लिए पहुँच जाते थे। डॉक्टर साहब का मामुल था कि जब वह कोई आलेख लिखते, तो वह अपने दोस्तों और छात्रों को पढ़ने के लिए देते थे और उस पर उनकी राय पूछते, उन्होंने मुझे अपने कई लेख इस तरह पढ़ने के लिए भी दिए।

डॉ. नजतुल्लाह सिद्दीकी का एक गुण यह भी था कि जैसे वे दूसरों की आलोचना करते थे, वैसे ही वे अपनी आलोचनाओं को सहर्ष स्वीकार करते थे और कोई नाराजगी नहीं दिखाते थे। मेरे साथ ऐसा कई बार हुआ। एक बार, जमात के साप्ताहिक प्रोग्राम में, मैंने मुहाजिरिन और अंसार के बीच के संबंधों का उल्लेख किया, और उस घटना को भी बताया कि एक अंसारी साथी ने अपने मुहाजिर भाई को पेशकश की थी कि मेरी दो पत्नियां हैं, अगर आप चाहें तो मैं अपनी एक पत्नी को तलाक दे दूं और आप उनसे शादी करें। डॉक्टर साहब ने बाद में कहा कि यह घटना ठीक नहीं लगती, क्योंकि यह मानवीय गरिमा (Human dignity) के खिलाफ़ है। फिर मैंने कहा कि किसी घटना के बारे में उस समय के बारे में जाकर सोचना चाहिए कि जिस समय यह हुआ था, यह अपने आप में कई भ्रमों को दूर करता है। एक बार डॉक्टर साहब ने मुझसे कहा कि कुछ ऐसे छंदों को चिह्नित करें जो बताते हैं कि इस्लाम प्रभुत्व नहीं, बल्कि सह-अस्तित्व (Co-Existance) चाहता है। मैंने फ़ौरन कहा कि मैं इससे सहमत नहीं हूं। मुझे लगता है कि इस्लाम अपना प्रभुत्व चाहता है और यह कुछ ऐसी बातें नहीं है कि जिसे हमें कहने में शर्म आए। जब दुनिया की हर विचारधारा, हर व्यवस्था, हर पार्टी अपना अस्तित्व व प्रभुत्व स्थापित करना चाहती है , तो इस्लाम के प्रभुत्व की बात करें तो इसमें क्या दिक्कत है।

जब डॉ. साहब ने शरीयत के उद्देश्यों पर लिखना शुरू किया, तो उनकी पहली त्रैमासिक किस्तें फ़िक्र वा नज़र, इस्लामाबाद (पाकिस्तान) में प्रकाशित हुईं, फिर इस्लामिक रिसर्च संस्थान, इस्लामाबाद द्वारा पुस्तक रूप में प्रकाशित किया गया। भारत में, जब केंद्रीय विद्यालय इस्लाम प्रकाशक। जब यह मरकजी मक्तबा इस्लामी, नई दिल्ली से प्रकाशित हुई, तो इसकी कई विद्वानों ने आलोचना की। जिनमें मैं भी शामिल था। मैंने इस्लामी त्रैमासिक पर टिप्पणी की, मैं पुस्तक के कुछ बिंदुओं से भी असहमत था, लेकिन उन्होंने इसका बुरा नहीं माना। पहला संस्करण समाप्त हो गया तो, मर्कजी मक्तबा ने इसे फिर से छापने की हिम्मत नहीं की। डॉ साहब ने आलोचनाओं के आलोक में इसे संशोधित किया और कुछ चर्चाओं को हटा दिया। उन दिनों मैं मरकजी मक्तबा का निगरा और ‘तसनीफी अकादमी’ का सचिव था। उन्होंने मुझे संशोधित मसौदा भेजवाया और कहा कि आप इसे संपादित कर सकते हैं, आप जो चाहें हटा सकते हैं, लेकिन मैं चाहता हूं कि पुस्तक पुनर्प्रकाशित हो। मेरे अलावा, तसनीफी अकादमी के अध्यक्ष मौलाना सैयद जलालुद्दीन उमरी और जमात-ए-इस्लामी हिंद के अमीर और अकादमी के निदेशक डॉ मुहम्मद रफ़अत साहब ने भी पुस्तक को देखा और कुछ सुधार किए। इसके बाद हमने डॉक्टर साहब को मैसेज भेजा और कहा कि अगर आप संशोधित मसौदा देखना चाहें तो भेज दिया जाय। लेकिन उन्होंने कहा कि कोई जरूरत नहीं है, आप प्रिंट करें।

डॉ. साहब से मेरे घरेलू संबंध हो गए थे। अलीगढ़ या दिल्ली में भी, जब वे आते थे तो मुझे बताते थे कि मैं उन्हें छह-सात महीने की इल्मी पत्रिकाएँ उनके पास भेज दूँ, ताकि वे उन्हें देख सकें। एक बार डॉ. साहब ने मुझे बताया.कहा कि मैं आपके घर आना चाहता हूं। मैंने बड़ी खुशी जाहिर की। वे आए, खाना खाया और खूब बातें की। एक बार मैं अपनी बीवी को उसके घर ले गया, जो जमात-ए-इस्लामी हिंद के मरकज से है थोड़ी दूर पर था, वह वहाँ अपनी पत्नी के साथ रहते थे। उन दोनों ने हमारे साथ बहुत अच्छा व्यवहार किया।प्रोफेसर साहब ने एक समृद्ध शैक्षणिक जीवन जिया और अपनी बौद्धिक क्षमताओं के साथ उम्मत और मानवता के लिए फायदेमंद साबित हुए। उनका शैक्षणिक कार्य उनके पक्ष में इंशाल्लाह सदका ए जरिया होगा, अल्लाह उनकी मगफेरत फरमाए उन्हें उनकी गलतियों से क्षमा करें और उन्हें जन्नत में जगह दें, आमीन!

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